影评

我的影评日记:《帝国的毁灭》

刚刚去自动贩售机上买了巧克力当午饭,然后就有整个午休的时间,来写这个影评。

比起其他二战电影深怀的伤痛,沉思,以及人文关怀,这部电影客观冷静的近乎残酷。但是这一点,让老娘深深的倾倒。比起《辛德勒的名单》,《刺杀希特勒》,这样带着强烈价值观输出的美式电影,帝国毁灭让人轻易看不到创作者的立场。大概拍摄的初衷就是想拍一个写实的纪录片,如何解读就全交由观众,不加干涉。
电影的拍摄也多用中景和仰拍,很少特写镜头,拍摄希特勒和他人对话场景的时候,很喜欢把摄像机放到门外,这种拍摄手法照成的疏离感,让影片的客观立场更加有效的被传达。
电影长达整整3个钟头,前面一半,我看的无感,这种不带鲜明感情色彩的表达,显然不是那么的有感染力,但是看到后面,在不知不觉里面累积的张力,让我情不自禁的去开大了hotel的空调。压抑到觉得自己需要心理干预。

关于电影本身,某位小朋友有非常到位的评论,俺不觉得可以说更多,参见下面的链接。
http://www.fatdudu.com/2011/02/der-untergang/

这里只是胡乱扯扯,电影让我想到的,关于英雄和弱者的纠结。
某种意义上说,希特勒是个英雄,有坚定的信仰,强硬的执行力,骄傲的自尊以及极富感染力的领袖气质。
这样的人物注定要翻云覆雨。看一个英雄的陌路,分外的悲凉。到后面盟军的节节紧逼,属下的纷纷叛离,作为领袖,一点点失去他的权力和权威只能一天比一天的歇斯底里。我几乎是渴望着他能快点像一个英雄一样死去,而不愿意看到他无力落魄的样子。

那么是什么把魔鬼和英雄联系起来的。
想了想,应该是信仰。

电影里面希特勒常说的台词。
我不同情他们,失败的弱者没有资格活下去。
是德国人民选择了我们,他们就要承担这个后果。

他在战争的尾声,试图破坏德国的一切民用设施,不吝惜把德国变回中世纪,只想留一片废墟和焦土给苏联人。他对德国人和对犹太人的残酷,其实并没有实质的分别。他一直崇尚着物竞天择,适者生存的自然法则。而所有的行为都是对这一个信仰的贯彻。

仔细想想,这种信仰,其实或深或浅的都在影响着每个人,在这个鼓励竞争的年代。

记得几年前有位摩的师傅和一个北大研究生展开的大讨论在网上沸沸扬扬。摩的师傅作为草根阶层,对现有社会的不合理性作出了尖锐的批评。然后,某位北大研究生同志就站出来说,命运是要靠自己去改变的。比如像我,之前生活不如意,然后努力考上了北大的研究生,毕业之后就有了好工作好生活。听起来并没有错,但是一个社会如果要让自己的公民付出如此大的成本才能改善生活的话,那么这个是个好的社会吗?

与之对比的有两件事情让我印象深刻。
小朋友有一个搞音乐朋友一直是领救济金的,然后拿着救济金去买了各种乐器,设备,还在家里搭了一个小录音棚,可见德国救济金之高。。。有一次和某个朋友谈起德国的福利制度。我觉得很不合理,努力工作的人在养活这些偷懒的人。那个朋友轻飘飘的回道,为什么需要那么多人去努力工作?被这个观点shock到了,的确如此,在这个生产高度工业化的时代,其实我们不需要那么多的人去工作就可以满足大家对生活必须物资的需求了,为什么需要所有的人都去努力工作?让一些人能从社会劳动中逃离,有什么不可?我们为什么要push这个社会更快更迅速的前进呢?这个难道不是意味着资源的更快消耗?环境的更多污染吗?

另外一件事情发生在金融危机的时候。那个时候德国公司裁员是打分的。你结婚了加3分,有一个孩子加一分。分数越多的越不会被炒掉。就是说你被炒掉的概率和你的工作能力以及业绩无关。我当时问德国人,这个是不是不公平的?比如某个努力工作,至今单身的同事很可能比一个忙着照顾家庭而消极怠工的人有更大的概率被炒掉。德国人说,德国的法律体系就是这样的。其实这个也是合理的,有能力的人即使被炒掉了,也可以很快的找到工作。而那些有家庭但是没有能力的人,如果被炒掉了,要怎么生存?

竞争的机制,无意却必然的带着对弱者的不同情。
优胜劣汰,这个是自然界的法则。是不是可以解读成人类社会动物性的那一面?
我承认,一个完全平均主义的社会是没有前途没有活力的。
但是我们能不能在让强者生活的更好的时候,让弱者也能快乐的生活呢?
能不能不要让竞争的优胜者,占有那么大的优势?因为这种优势的累积,必然的导致强弱之间差距的不断拉大,弱者的生存空间被不停的挤压。
这是不是让我们区别于动物多一点呢?

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